Πρελούδιο
****************************************
Εισαγωγικά
Σκεφτικός, προβληματισμένος
αλλά και θυμωμένος [για τα σχολικά δρώμενα κατά τις “εθνικές” επετείους] ήταν ο
παρέας ΜΟΥ ο Σταυρής ο Δάσκαλος,
όπως τον είδα σήμερα ανήμερα της “εθνικής” επετείου του αντιφασιστικού ΌΧΙ. Και
δεν είναι η πρώτη φορά που τον βλέπω έτσι τέτοιες “εθνικές” μέρες. Συνήθως τα
‘χει με τους συναδέλφους του εκπαιδευτικούς για τα όσα (ΔΕΝ) λένε στις ομιλίες τους στα σκολειά και στες εκκλησίες κατά
τους εορτασμούς] των “εθνικών” επετείων [ενδοσχολικούς, κοινοτικούς, ή των
εθνικοφρόνων σωματείων.
Εργαζόμενος σ’ ένα περιβάλλον
όπου εξακολουθεί να καλλιεργείται το τρίπτυχο “Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια” και να αναπαράγονται
εθνικιστικά και συντηρητικά πρότυπα, νοιώθει συχνά μεν σαν μοναχικός καβαλάρης,
αλλά ΠΟΤΕ ότι στραβά πορεύεται. Δεν μπορεί πλέον να ανεχθεί [κι όχι αδίκως] την
παραποιημένη [σε σχέση με τα πραγματικά γεγονότα] αστικο-εθνικιστική [αυτά τα
δυο πολύ συχνά πάνε πακέτο] αφήγηση της ελληνικής Ιστορίας κι ούτε τα διάφορα “εθνο”κεντρικά
και ελληνοκεντρικά στερεότυπα και εμμονές. Έχει κυριολεκτικά απηυδήσει [και δεν
τον αδικώ] με τις υπερβολές, τις λαφαζανιές, τις φανφάρες και τα μεγαλόστομα κι
ανέξοδα λόγια των συνάδελφων του για «τα ιερά και τα όσια της φυλής»,
αλλά και με τις κάθε λογής ιστορικές παραλείψεις και παραποιήσεις και τα
μεταφυσικά κλαψουρίσματα για τον κακό
δαίμονα της φυλής, τον ούτω καλούμενο “εθνικό” διχασμό και τις λεγόμενες “εθνικές”
έριδες... Δεν είναι τυχαία που λέει ότι «έβγαλε
βρώμα η ιστορία» (ΤΟΥΣ) – των αστών και των εθνικιστών, κι ας λένε «τούτοι»
ότι εν εμείς [οι της προλεταριακής ιστορίας και των εργατικών αγώνων] που «ξοφλήσαμε»...
**********************************
“Ανεμολόγιο”
Μουσική:
Θάνος Μικρούτσικος
Στίχοι:
Κώστας Τριπολίτης
Πρώτη Εκτέλεση: Γιώργος Νταλάρας
Έβγαλε βρώμα η ιστορία ότι
ξοφλήσαμε
είμαστε λέει το παρατράγουδο
στα ωραία άσματα
και επιτέλους σκασμός οι
ρήτορες πολύ μιλήσαμε
στο εξής θα παίζουμε σ’ αυτό
το θίασο μόνο ως φαντάσματα
Κάτω οι σημαίες στις
λεωφόρους που παρελάσαμε
άλλαξαν λέει τ’ ανεμολόγια
και οι ορίζοντες
μας κάνουν χάρη που μας
ανέχονται και που γελάσαμε
τώρα δημόσια θα έχουν
μικρόφωνο μόνο οι γνωρίζοντες
Βγήκαν δελτία και επισήμως
ανακοινώθηκε
είμαστε λάθος μες το κεφάλαιο
του λάθος λήμματος
ο σάπιος κόσμος εκεί που
σάπιζε ξανατονώθηκε
κι οι εξεγέρσεις μας είναι εν
γένει εκτός του κλίματος
Δήλωσε η τσούλα η ιστορία ότι
γεράσαμε
τις εμμονές μας
περισυλλέγουνε τα σκουπιδιάρικα
όνειρα ξένα ράκη αλλότρια
ζητωκραυγάσαμε
και τώρα εισπράττουμε απ’ την
εξέδρα μας βροχή δεκάρικα
Ξέσκισε η πόρνη η ιστορία
αρχαία οράματα
τώρα για σέρβις μας
ξαποστέλνει και για χαμόμηλο
την παρθενιά της επανορθώσαμε
σφιχτά με ράμματα
την κουβαλήσαμε και μας
κουβάλησε στον ανεμόμυλο
***************************************
Ερωτήματα για
τους μύθους της αστικο-εθνικιστικής αφήγησης της Ιστορίας
Και κλείνουμε με μερικά (ΜΟΝΟ) ερωτήματα τόσο του παρέα ΜΟΥ του Σταυρή του Δασκάλου, όσο και δικά ΜΟΥ,
αναφορικά με το περιεχόμενο των πανηγυρικών ομιλιών κατά τους εορτασμούς της 28ης
Οκτωβρίου... Γιατί είναι πολλά αυτά που οι φιλόλογοι καθηγητές [και οι δάσκαλοι]
παραποιούν, παραλείπουν κι αφήνουν
μετέωρα όταν εκφωνούν ή “απαγγέλλουν” τις επετειακές ομιλίες τους στις σχολικές
[κυρίως] γιορτές για τις 28 τ’ Οκτώβρη του 1940. [Και παρεμπιπτόντως, από πού
κι ως πού οι φιλόλογοι διδάσκουν Ιστορία στα σκολειά; αφού ΔΕΝ είναι
ιστορικοί;]...
- Γιατί, λοιπόν, οι
διάφοροι ομιλητές, μιλούν ΜΟΝΟ για το «έπος
του ‘40» κι όχι για το έπος
του 1940-44; Γιατί μιλάνε γενικά κι αόριστα για Αντίσταση κατά των
γερμανών κατακτητών;
- Γιατί δεν
κατονομάζουν τις ελληνικές αντιστασιακές οργανώσεις που μάχονταν εναντίον των
γερμανών κατακτητών; Μήπως δεν το τολμούν γιατί θα κάμουν και αναφορά και στη
πιο μαζική αντιστασιακή οργάνωση που ήταν το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, το οποίο ιδρύθηκε με πρωτοβουλία του ΚΚΕ;
- Γιατί δεν
αναφέρουν ότι ήταν οι νεαροί τότε Μανόλης
Γλέζος και Απόστολος Σάντας
που κατέβασαν τη σβάστικα από την Ακρόπολη οι οποίοι δεν ήταν απλώς
αντιφασίστες, αλλά κι Αριστεροί; Δεν γυρίζει η γλώσσα τους να το πουν;
- Γιατί αποφεύγουν
να ονομάσουν τον Ιωάννη Μεταξά δικτάτορα; Κι αν τον ονομάσουν δικτάτορα γιατί
δεν λένε ότι ήταν και ομοϊδεάτης των Χίτλερ και
Χίτλερ;
- Γιατί αναφέρονται
μόνο στις σφαγές που έκαμαν οι γερμανοί κατακτητές στο Δίστομο, τα Καλάβρυτα
και στο Κομμένο και δεν κάνουν έστω την παραμικρή μνεία και στην εκτέλεση των
200 ελλήνων κομμουνιστών στην Καισαριανή;
- Γιατί όταν μιλάνε
για τη συμμετοχή και (ελληνο)κυπρίων στον
Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό των συμμαχικών δυνάμεων, αποφεύγουν
επιμελώς να αναφερθούν στην απόφαση της Κ.Ε. του ΑΚΕΛ [της 16ης του
Ιούνη του 1943] για μαζική στράτευση των μελών και φίλων του Κόμματος για να
πολεμήσουν τον χιτλεροφασισμό; [Προφανώς πολλά ζητώ;]...
- Γιατί μιλάνε για «Ρωσία» κι όχι για Σοβιετική Ένωση;
- Γιατί εξισώσουν
[με τη προσφιλή θεωρία τους των δύο άκρων] τον ναζισμό με τον κομμουνισμό, όταν
είναι τοις πάσι γνωστόν ότι ήταν η Σοβιετική Ένωση με τα 20 εκατομμύρια νεκρών στρατιωτών και πολιτών της που έπαιξε τον κυριότερο ρόλο στη συντριβή του χιτλεροφασισμού;
- Γιατί σιωπούν στο
επιχειρούμενο ξαναγράψιμο της ευρωπαϊκής ιστορίας [του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου]
με το οποίο γίνεται προσπάθεια να αθωωθούν και να αποκατασταθούν οι τότε συνεργάτες
των ναζί [στις Βαλτικές χώρες, στη Τσεχία, την Ουκρανία, τη Βουλγαρία κι αλλού]
και να δοθεί πολιτική υπόσταση στους σημερινούς επιγόνους τους;
Άντε ρε, ασιχτίρ, που θα
‘λεγε και ο Γκάνταλφ!
Anef_Oriwn
[τιμώντας το πραγματικό ΟΧΙ,
που ήταν “ΟΧΙ στον Φασισμό”!]
Τρίτη 28/10/2014